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高平信息社

網上到處轉發富運來佛香加工合作基本沒有實話的內容原來是同行詆毀

2019-11-22 09:06:30

道教是中國土生的宗教。在宗教軌儀中,供奉神靈時,要求有香、花、燈、火、果五種供奉。五種供物,以表示天地造化,萬物相生相克之理,以合神明之道。
五行:金:用銅鐵成錠,貼金箔代替。
木:即香,用香刻成假山。
水:即凈水,用凈盂盛之。
火:即燈。
土:黃土取方一塊。

道教是中國土生的宗教。在宗教軌儀中,供奉神靈時,要求有香、花、燈、火、果五種供奉。五種供物,以表示天地造化,萬物相生相克之理,以合神明之道。 佛教是圓教,不僅解行圓滿,而且對俗諦認知也有圓滿解釋。僅此“燒香”來以論證。佛教徒在宗教儀式時,特別早晚誦經功課中,起口便唱誦“爐香贊”。

道教稱香有太真天香八種:道香、德香、無為香、自然香、清凈香、妙洞香、靈寶慧香、超三界香。
寧全真在《上清靈寶**》卷五十四曰:
“道香者,心香清香也。德香者,神也。無為者,意也。清凈者,身也。兆以心神意身,一志不散,俯仰上存,必達上清也。洗身無塵,他慮澄清。曰自然者,神不散亂,以意役神。心專精事,穹蒼如近君,凡身不犯諱。四香和合,以歸圓象,何慮祈福不應。妙洞者,運神朝奏三天金闕也。靈寶慧者,心定神全,存念感格三界,萬靈臨軒,即是超三界外,存神玉京,運神會道,不可闕一,即招八方正真生氣,靈寶慧光,即此道也。以應前四福應于一身,以香焚火者,道德無為之純誠也。以火焚香者,誠發于心也?!钡澜淘邶S醮儀式中,將燒香行為都規定
了名相,其意義是十分深刻的。

佛教是圓教,不僅解行圓滿,而且對俗諦認知也有圓滿解釋。僅此“燒香”來以論證。佛教徒在宗教儀式時,特別早晚誦經功課中,起口便唱誦“爐香贊”。其云:


爐香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥云,誠意方殷,諸佛現全身,南無香云蓋菩薩摩訶薩。(三稱)
在佛前大供,有唱“戒定真香贊”或唱“香才爇贊”等。焚香而作贊嘆之語,是禪誦次第之首,禪香之燃,當列第一。
燒香又
稱焚香、拈香、告香、捻香、插香等。
禪宗注重拈香之稱,常于種種場合拈香。如:開堂之日,祈求圣壽萬歲之拈香,稱為──祝圣拈香。
法會之時,為出席敕使祝福之拈香,稱為──敕使拈香。
接嗣法燈所作之拈香,稱為──嗣法拈香。此種表明師承關系及感念師恩之情也。
為諸佛菩薩、檀樾(施主、信徒)等拈香,稱為──佛事拈香。

道教是中國土生的宗教。在宗教軌儀中,供奉神靈時,要求有香、花、燈、火、果五種供奉。五種供物,以表示天地造化,萬物相生相克之理,以合神明之道。 佛教是圓教,不僅解行圓滿,而且對俗諦認知也有圓滿解釋。僅此“燒香”來以論證。佛教徒在宗教儀式時,特別早晚誦經功課中,起口便唱誦“爐香贊”。

其中,嗣法拈香,住持親自插于香爐中,其余之拈香行事,則由住持拈香付與侍者,再由侍者插于爐中。
如何拈香呢?據《禪苑清規》卷五曰:“燒香者于香臺之東,向住持問訊畢,兩手捧起香盒,以右手拈盒置于左手中,繼以右手將盒蓋安放香臺之上,右手上香,向敬獻之對象焚之。其后,右手將盒蓋覆于盒上,雙手捧香盒安放于香臺,并低訴祝愿?!?/span>
通常燒香點燃后,用手輕輕煽去火苗,雙手持香舉到額頭,香頭對準所禮之對象,片刻,漸次插入香爐。一般三炷香即可表達對佛法僧三寶的敬禮。
佛在世時,外護者供養佛陀及諸弟子衣服、飲食、臥具、湯藥等日常必需之物,稱為“四事供養”。若供以花、香、幢幡、衣服、瓔珞、末香、涂香、燒香、傘蓋、伎樂等稱為“十種供養”。
佛滅度后,佛、法、僧三寶同受尊重。佛教徒造佛像,供養飲食、香花、伎樂及諸種莊嚴飾物,猶如佛陀在世。其后漸形成供養儀軌。自古至今,花、香、燈等是最通常的供物?!妒亟浾摗肪砣校?/span>
“(1)利養供養,指衣服等。(2)恭敬供養,指香、花等。(3)行供養,指修行信行,戒行等供養?!?/span>

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